Adomou C (2005). Vegetation patterns and environmental gradients in Benin: Implications for biogeography and conservation. Thèse de doctorat. Université de Wageningen.150 p.

Agbo V, Sokpon N (1998). Répertoire des forêts sacrées du Bénin. Projet CRDI, n°95- 8 170 FSA/UNB, Bénin, l72 p.

Agbo V, Sokpon N (1997). Forêts sacrées et patrimoine vital au Bénin, Abomey-Calavi, UNB/FSA, Projet CRDI n° 95-8170, 200 p.

Agossou N (2012) Les villes du Bénin méridional : entre nature et culture Géographie et cultures [En ligne], 62 | 2008.

Ali KFMR,Odjoubere J, Tenté ABH, Sinsin B (2014). Caractérisation floristique et analyse des formes de pression sur les forêts sacrées ou communautaires de Basse Vallée de l'Ouémé au Sud–Est du Bénin. Afrique Science. 10(2):243-257.

Assogbadjo AE, Glèlè Kakaï R, Chadaref J, Thomson L, Kyndt T, Sinsin B, Van Damme P (2008). Folk classification, perception and preferences of baobab products in West Africa: consequences for species conservation and improvement. Economic Bot. 62(1):74 - 84.
Crossref

Aubreville A (1937). Les forêts du Dahomey et du Togo. Bulletin du comité d'Etudes historiques. 10:1-113.

Bhagwate S, Rutte C (2006). Sacred Groves: potential for biodiversity management. Front. Ecol. Environ. 4(10):519-524.
Crossref

Chatterjee S, Gokhaley Y, Malhotra KC, Srivastava S (2004). "Sacred Groves in India: an overview". In: Dudley N., Higgins-Zogib L. et Mansourian, S. 2005. "Beyond Belief.Linking faiths and protected areas to support biodiversity conservation".A research report by WWF. Equilibrium and The Alliance of Religions and Conservation (ARC). 

Chevalier A (1933). Les bois sacrés des noirs. Sanctuaire de la nature. C.R. de la Société de Biogéographie. 37 p.

Dagnelie P (1998). Statistiques théoriques et appliquées. Brussels : De Boeck. 517 p.

Garcia C, Pascal JP, Kushalappa CG (2006). Les forêts sacrées du Kodagu en Inde. Ecologie et religion. Bois et forêts des tropiques 288(2):5-13.

Gokhale Y (2003). "Communicating importance of sacred groves to broader audience for conservation of biocultural heritage". Presented at the CSVPA session at the Vth IUCN World Parks Congress.

Inoussa TM, Imorou IT, Medaho AS, Sinsin B (2013). Perceptions locales des déterminants de la fragmentation de forêts dense dans Monts Kouffé. Benin. J. Appl. Biosci. 5049-5059.

Jones EW (1963). The forest outliers in the Guinea zone of Northern Nigeria. J. Ecol. 51:415-434.
Crossref

Juhé-Beaulaton D, Dugast S, Tostain S, Kokou K, Alfieri C, Sanou A, Varissou S (2006). Enjeux économiques et sociaux autour des bois sacrés et la « conservation de la biodiversité » Bénin. Burkina Faso et Togo. Actes de l'atelier IFB. Dynamique de la biodiversité et modalités d'accès aux milieux et aux ressources. Paris. IFB:68-72.

Juhe-Beaulaton D (2008). Sacred forests and the global challenge of biodiversity conservation: the case of Benin and Togo. Journal for the Study of Religion. Nat. Cult. 2(3):351-372.

Juhe-Beaulaton D (2010). Forêt sacrée et sanctuaire boisé : des créations culturelles et Biologiques (Burkina Faso. Togo. Bénin). Karthala. Edition Amazone France. 125 p.

Juhe-Beaulaton D, Boutrais J, Roussel B (2005). « Nouvelles lectures des rapports société-nature». In: Cormier-Salem MC,Juhé-Beaulaton D, Boutrais J, et Roussel B (eds) (2005). Patrimoines naturels dans les Suds. Des conflits fonciers à la valorisation des savoirs locaux. Paris. IRD.collection " Colloques et séminaires" pp. 23-50.

Kaboré A (2010). Community adaptation strategies to climate change: the case of sacred groves in the sociocultural area Moaaga Burkina Faso. Final Technical Report. Center Int. For. Res. (CIFOR) pp. 6-13.

Kokou K, Adjossou K, Hamberger K (2005). Les Forêts sacrées de l'aire Ouatchi au sud-est du Togo et les contraintes actuelles des modes de gestion locales des ressources forestières. Vertigo 6(3):1-10.

Kokou K, Afiadémanyo K, Akpagana K (1999). Les forêts sacrées littorales du Togo : rôle culturel et de conservation de la biodiversité. J. Rech. Sci. Univ. Bénin (Togo). 3(2):91-104.

Kokou K, Caballè G (2000). Les îlots forestiers de la plaine côtière togolaise. Bois et Forêts des Tropiques. 263(1):39-51.

Kokou K, Kokutsè AD (2006). Rôle de la régénération naturelle dans la dynamique actuelle des forêts sacrées littorales du Togo.

Kokou K, Sokpon N (2006). Les forêts sacrées du couloir du Dahomey. Bois et Forêts des Tropiques 288(2):15-23.

Luketa SH (2000). Étude de certaines croyances et pratiques traditionnelles qui favorisent la conservation de la biodiversité : cas de la province de l'Equateur Faune et Vie. Kinshasa. République démocratique du Congo.

Mama VJ (1985). fetishes forests; model of nature conservation in the People's Republic of Benin "In monitoring of forest ecosystems and pastoral Ministry of Rural Development and Cooperatives Cotonou. pp. 20-24.

Oyono PR (2004). Cultural uses of forêt.in BIGOMBE LOGO (Patrice) (ed.). 2004. The reversal of the state forest. The front and back of the forest management process Cameroun. Préface Professor Maurice KAMTO. Yaoundé. Presses of UCAC. pp. 42-53

Savadogo S, Oedrago A, Thiombiano A (2011). Diversité et enjeux de conservation des bois sacrés en société Mossi (BurkinaFaso) face aux mutations socioculturelles actuelles. Int. J. Biol. Chem. Sci. 5(4):1639-1658.

Sokpon N, Agbo V (1999). Sacred groves as tools for indigenous forest management in Benin. Annales des Sciences Agronomiques du Bénin 2:161-175.

Tahous Touao T (2002). Contribution au renforcement de la conservation des forêts sacrées en vue de la gestion durable des ressources naturelles : cas de la forêt sacrée de Zaïpobly dans le Sud-Ouest de la Côte d'Ivoire, pp. 1-12.

Wadley R, Colfer CJP (2004). Sacred Forest, Hunting, and Conservation in West Kalimantan, Indonesia. Hum. Ecol. 32(3):313-324
Crossref

Wild R, Mcleod C (2012). Sites naturels sacrés: Lignes directrices pour les gestionnaires d'aires protégées. Gland, Suisse: UICN. xii + 108 p.

Ylhäisi J (2004). Indigenous forests fragmentation and the significance of ethnic forests for conservation in the North Pare, the Eastern Arc Mountains, Tanzania. Fennia 182(2):109-132.